καὶ ἐὰν μέν γε οἶμαι ἀντιβοηθήσῃ τις τῷ ἐν ἑαυτῷ ὀλιγαρχικῷ συμμαχία, ἤ ποθεν παρὰ τοῦ πατρὸς ἢ καὶ τῶν [560a] ἄλλων οἰκείων[2] νουθετούντων τε καὶ κακιζόντων, στάσις δὴ καὶ ἀντίστασις καὶ μάχη ἐν αὐτῷ πρὸς αὑτὸν τότε γίγνεται.

Und wenn, glaube ich, [irgend]eine verbündete Truppe dem Oligarchischen in ihm als Gegenbewegung zu Hilfe kommt, sei es von seiten seines Vaters, sei es auch der anderen Hausgenossen, wenn sie ihn tadeln und beschimpfen, dann entsteht nun sowohl ein Aufstand als auch ein Gegenaufstand und ein Kampf in ihm gegen sich selbst.

τί μήν;

Was sonst?

καὶ ποτὲ μὲν οἶμαι τὸ δημοκρατικὸν ὑπεχώρησε τῷ ὀλιγαρχικῷ, καί τινες τῶν ἐπιθυμιῶν αἱ μὲν διεφθάρησαν, αἱ δὲ καὶ ἐξέπεσον, αἰδοῦς τινος ἐγγενομένης ἐν τῇ τοῦ νέου ψυχῇ, καὶ κατεκοσμήθη πάλιν.

Und manchmal allerdings, glaube ich, wich das Demokratische dem Oligarchischen und einige der Begierden wurden teils vernichtet, teils vertrieben, weil eine gewisse Scham in der Seele des jungen Mannes vorhanden war, und er wurde wieder anständig gemacht. 

γίγνεται γὰρ ἐνίοτε, ἔφη.

Das geschieht ja manchmal, sagte er.

αὖθις δὲ οἶμαι τῶν ἐκπεσουσῶν ἐπιθυμιῶν ἄλλαι ὑποτρεφόμεναι [560b] συγγενεῖς δι᾽ ἀνεπιστημοσύνην τροφῆς πατρὸς πολλαί τε καὶ ἰσχυραὶ ἐγένοντο.

Andererseits aber, glaube ich, wachsen von den vertriebenen Begierden andere <ihnen> verwandte heimlich heran und werden aufgrund der Unverständigkeit der Erziehung des Vaters viele und stark.  

φιλεῖ γοῦν, ἔφη, οὕτω γίγνεσθαι.

Es pflegt nun, sagte er, so zu geschehen.

οὐκοῦν εἵλκυσάν τε πρὸς τὰς αὐτὰς ὁμιλίας, καὶ λάθρᾳ συγγιγνόμεναι πλῆθος ἐνέτεκον.

Sie zogen nun sowohl zu den denselben peergroups und heimlich sich verbindend erzeugten sie eine Menge <weiterer>.

τί μήν;

Was sonst?

τελευτῶσαι δὴ οἶμαι κατέλαβον τὴν τοῦ νέου τῆς ψυχῆς ἀκρόπολιν, αἰσθόμεναι κενὴν μαθημάτων τε καὶ ἐπιτηδευμάτων καλῶν καὶ λόγων ἀληθῶν, οἳ δὴ ἄριστοι φρουροί τε καὶ φύλακες ἐν ἀνδρῶν θεοφιλῶν εἰσι διανοίαις.

Schließlich nun, glaube ich, konnten (effektiver Aor.) sie die Akropolis der Seele des jungen Mannes einnehmen, weil sie sie leer von guten Kentnissen und Beschäftigungen und von wahren Lehren erkannten, die ja die besten Aufseher und Wächter in der Einstellung gottgefälliger Männer sind.

[560c] καὶ πολύ γ᾽, ἔφη.

Und ja doch, sagte er.

ψευδεῖς δὴ καὶ ἀλαζόνες οἶμαι λόγοι τε καὶ δόξαι ἀντ᾽ ἐκείνων ἀναδραμόντες κατέσχον τὸν αὐτὸν τόπον τοῦ τοιούτου.

Lügnerische nun und prahlerische Lehren, glaube ich, und Meinungen stürmten statt jener hinauf und besetzten denselben Platz des so beschaffenen Mannes ein.

σφόδρα γ᾽, ἔφη.

Sicher, sagte er.

ἆρ᾽ οὖν οὐ
πάλιν τε εἰς ἐκείνους τοὺς Λωτοφάγους ἐλθὼν
φανερῶς κατοικεῖ,
καὶ ἐὰν παρ᾽ οἰκείων τις βοήθεια
τῷ φειδωλῷ αὐτοῦ τῆς ψυχῆς ἀφικνῆται,
κλῄσαντες οἱ ἀλαζόνες λόγοι ἐκεῖνοι
τὰς τοῦ βασιλικοῦ τείχους ἐν αὐτῷ πύλας
οὔτε αὐτὴν τὴν συμμαχίαν παριᾶσιν,
οὔτε πρέσβεις πρεσβυτέρων λόγους ἰδιωτῶν εἰσδέχονται, αὐτοί τε κρατοῦσι μαχόμενοι,
καὶ τὴν μὲν αἰδῶ ἠλιθιότητα ὀνομάζοντες
ὠθοῦσιν ἔξω ἀτίμως φυγάδα,
σωφροσύνην δὲ ἀνανδρίαν καλοῦντές τε
καὶ προπηλακίζοντες ἐκβάλλουσι,
μετριότητα δὲ καὶ κοσμίαν δαπάνην
ὡς ἀγροικίαν καὶ ἀνελευθερίαν οὖσαν
πείθοντες
ὑπερορίζουσι μετὰ πολλῶν καὶ ἀνωφελῶν ἐπιθυμιῶν;

Nicht wahr also,
wiederum zu jenen Lotophagen gekommen
lässt er sich dort sichtbar nieder,
und wenn von Hausgenossen irgendeine Hilfe
zu dem Sparsamen seiner Seele kommt,
haben (effektiver Aor.) jene prahlerischen Lehren
die Tore der königlichen Mauer in ihm geschlossen
und weder lassen sie die verbündete Truppe selbst ein
noch empfangen sie als Boten die Reden älterer Bürger,
und selbst kämpfend sind sie siegreich,
und die Scham nennen sie Torheit
und stoßen sie als Verbannte ohne Ehre hinaus,
Besonnenheit aber nennen sie Feigheit
und jagen sie mit Schimpf hinaus
und Mäßigung und ordentlichen Aufwand
(nennen sie voll Überzeugung) stellen sie dar,
als seien sie Unbeholfenheit und Kleinlichkeit,
und weisen sie aus ihren Grenzen mithilfe vieler unnützer Begierden.

σφόδρα γε.

Sicher doch.