1. zu οὗτος, αὕτη, τοῦτο (Akzent auf der vorletzten Silbe)
   1. Der Spiritus asper statt τ- in Nom.Sg.m./f. und Nom.Pl.m./f. entspricht den Formen des Artikels.
   2. Im f. (a-Dekl.) tritt vor -η oder -α in der Schlusssilbe statt des Diphthongs ου- ein αυ- ein,
      ebenso im Nom./Akk.Pl.n. ταῦτα.
   3. Das -o im Nom./Akk.Sg.n. gehört zur Nominalflexion. So auch bei αὐτός.
   4. Auslautendes -oι/-αι  im Nom.Pl.m./f. sind nach den Regeln der -o/-a-Deklination kurz.
      So auch bei αὐτός.
2. zu αὐτός, αὐτή, αὐτό (Akzent auf der letzten Silbe)
   1. Die Bedeutung „selb“ wird in Verbindung mit dem Artikel deutlich:
      ὁ αὐτός derselbe, ἡ αὐτή dieselbe, τὸ αὐτό dasselbe und das in allen Kausus:
      aber eben nur in attributiver Stellung d.h. zwischen dem Artikel und dem Sumstantiv:
      ὁ αὐτὸς ἰατρός derselbe Arzt.
   2. Die Bedeutung „selbst“ ergibt sich bei prädikativer Stellung, d.h. nicht zwischen Art. u. Subst.:
      ὁ ἰατρὸς αὐτός der Arzt selbst.
   3. In den obliquen Kasus, also im Gen., Dat. und Akk., vertritt αὐτός, αὐτή, αὐτό das
      Personalpronomen der 3.Person „er, sie es“ (s. unten Personalpronomen)

Personalpronomen Sg.

1. Zum Gen.Sg. ἐμοῦ und σοῦ: beide Fromen sind identisch mit dem Gen.Sg.m. des Possesiivpronomens,
   übrigens ähnlich im Deutschen: ich, meiner, mir, mich / du, deiner, dir, dich.
2. Ein Pers.pron. der 3. Person gibt es im Griechischen nicht. Dafür tritt in den obliquen Kasus, also im Gen., Dat. und Akk., αὐτός, αὐτή, αὐτό ein.

Zum Gen.possessivus später mehr.