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[16] καίτοι ταῦτα πράττων τί ἐποίει[1];

εἰρήνην μὲν γὰρ ὠμωμόκει.

καὶ μηδεὶς εἴπῃ,

‘τί δὲ ταῦτ᾽ ἐστίν,

ἢ τί τούτων μέλει τῇ πόλει;’

εἰ[2] μὲν γὰρ μικρὰ ταῦτα[3],

ἢ μηδὲν ὑμῖν αὐτῶν ἔμελεν,

ἄλλος ἂν εἴη λόγος οὗτος[4]·

τὸ δ᾽ εὐσεβὲς καὶ τὸ δίκαιον,

ἄν τ᾽ ἐπὶ μικροῦ τις ἄν τ᾽ ἐπὶ μείζονος[5] παραβαίνῃ,

τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν.

φέρε δὴ νῦν,

ἡνίκ᾽ εἰς Χερρόνησον,

ἣν βασιλεὺς[6] καὶ πάντες οἱ Ἕλληνες

ὑμετέραν ἐγνώκασιν εἶναι,

ξένους εἰσπέμπει

καὶ βοηθεῖν ὁμολογεῖ

καὶ ἐπιστέλλει ταῦτα,

τί ποιεῖ;

Und doch, was bewirkte er mit diesen Taten?

Denn er hatte zum einen Frieden geschworen.

Auch soll keiner sagen:

„Was aber ist das <schon>,

oder was kümmert das die Stadt?“

Ob das nämlich unbedeutend ist

oder uns das keineswegs kümmerte,

das dürfte eine andere Überlegung sein.

Aber das Gottgefällige und Rechtmäßige ^hat^

ob man es bei einer kleinen oder größeren Sache verletzt,

hat <doch> dieselbe Bedeutung.

Bedenkt nun also:

wenn ^er^ in die Chersones,

die, wie es der Großkönig und alle Griechen

anerkannten, uns gehört,

Söldner schickt

und zu helfen verspricht

und dies schriftlich mitteilt,

was bewirkt er <damit>?

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[17] φησὶ μὲν γὰρ οὐ πολεμεῖν,

ἐγὼ δὲ [7]τοσούτου δέω

ταῦτα ποιοῦντ᾽ ἐκεῖνον

ἄγειν ὁμολογεῖν τὴν πρὸς ὑμᾶς εἰρήνην,

ὥστε καὶ Μεγάρων ἁπτόμενον

κἀν Εὐβοίᾳ τυραννίδα κατασκευάζοντα

καὶ νῦν ἐπὶ Θρᾴκην παριόντα

καὶ τἀν Πελοποννήσῳ σκευωρούμενον

καὶ πάνθ᾽ ὅσα πράττει

μετὰ τῆς δυνάμεως ποιοῦντα,

λύειν φημὶ τὴν εἰρήνην καὶ πολεμεῖν ὑμῖν,

εἰ μὴ

καὶ τοὺς τὰ μηχανήματ᾽ ἐφιστάντας

εἰρήνην ἄγειν φήσετε,

ἕως ἂν αὐτὰ τοῖς τείχεσιν ἤδη προσαγάγωσιν.

ἀλλ᾽ οὐ φήσετε·

[8]ὁ γὰρ οἷς ἂν ἐγὼ ληφθείην,

ταῦτα πράττων καὶ κατασκευαζόμενος,

οὗτος ἐμοὶ πολεμεῖ,

κἂν μήπω βάλλῃ

μηδὲ τοξεύῃ.

Denn er behauptet zwar, nicht Krieg zu führen,

ich aber bin so weit davon entfernt,

^zuzustimmen^, jener, der das tut,

halte °° den Frieden mit uns ein,

dass ich ^sage,^ dass der, der nach Megara greift

und in Euböa eine Tyrannis einrichtet

und nun nach Thrakien heranrückt

und die Lage in der Peloponnes aufmischt

und alles, was er tut,

mit seiner Heeresmacht durchsetzt,

den Frieden auflöst und Krieg gegen uns führt,

es sei denn,

dass ihr auch von denen, die die Geschütze aufstellen,

sagen wollt, dass sie Frieden halten,

bis sie sie schon an die Mauern gefahren haben.

Aber ihr werdet <das> nicht sagen.

Denn der, der ^das^, womit ich überwältigt werden könnte,

°° tut und vorbereitet,

der führt mit mir Krieg,

auch wenn er noch nicht mit Geschützen

und Pfeilen schießt.

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[18] τίσιν οὖν ὑμεῖς κινδυνεύσαιτ᾽ ἄν,

εἴ τι γένοιτο;

τῷ[9] τὸν Ἑλλήσποντον ἀλλοτριωθῆναι,

τῷ Μεγάρων καὶ τῆς Εὐβοίας τὸν πολεμοῦνθ᾽ ὑμῖν

γενέσθαι κύριον,

τῷ Πελοποννησίους τἀκείνου φρονῆσαι[10].

εἶτα

τὸν τοῦτο τὸ μηχάνημ᾽ ἐπὶ τὴν πόλιν ἱστάντα,

τοῦτον εἰρήνην ἄγειν ἐγὼ φῶ πρὸς ὑμᾶς;

Wodurch nun könntet ihr in Gefahr geraten,

wenn etwas geschieht?

Dadurch, dass der Hellespont in andere Hände gerät,
dadurch, dass °° der, der gegen euch Krieg führt,

^über Megara und Euböa^ Herr wird,

dadurch, dass die Peloponnesier zu jenem tendieren.

Dann ^soll ich sagen^,

dass der, der diese Maschinen gegen die Stadt aufstellt,

dass dieser Frieden mit Euch hält °°?

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[19] πολλοῦ γε καὶ δεῖ,

ἀλλ᾽ ἀφ᾽ ἧς ἡμέρας ἀνεῖλε Φωκέας,

ἀπὸ ταύτης ἔγωγ᾽ αὐτὸν πολεμεῖν ὁρίζομαι.

ὑμᾶς δ᾽, ἐὰν ἀμύνησθ᾽ ἤδη,

σωφρονήσειν φημί,

ἐὰν δ᾽ ἐάσητε,

οὐδὲ τοῦθ᾽ ὅταν βούλησθε δυνήσεσθαι ποιῆσαι.

καὶ τοσοῦτόν γ᾽ ἀφέστηκα τῶν ἄλλων,

ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,

τῶν συμβουλευόντων,

ὥστ᾽ οὐδὲ δοκεῖ μοι

περὶ Χερρονήσου νῦν σκοπεῖν οὐδὲ Βυζαντίου,

ἀλλ᾽ ἐπαμῦναι μὲν τούτοις,

Auch daran fehlt allerdings viel,

sondern ^von dem^ Tage an, an dem er die Phoker besiegte,

führt er, wie ich es nenne, Krieg.

Ihr aber werdet, wenn ihr euch nun wehrt,

klug sein, sage ich,

wenn ihr es aber unterlasst,

werdet ihr es, wenn ihr es ihr wollt, auch nicht tun können.

Und so weit allerdings unterscheide ich mich,

ihr Athener,

^von den anderen^ Ratgebern,

dass mir auch nicht gut scheint,

jetzt über die Chersones nachzudenken und über Byzanz,

sondern ihnen zwar beizustehen

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[20] καὶ διατηρῆσαι μή τι πάθωσι,

καὶ τοῖς οὖσιν ἐκεῖ νῦν στρατιώταις

πάνθ᾽ ὅσων ἂν δέωνται ἀποστεῖλαι,

βουλεύεσθαι μέντοι[11] περὶ πάντων τῶν Ἑλλήνων

ὡς ἐν κινδύνῳ μεγάλῳ καθεστώτων.

und dabei zu bleiben, damit ihnen nichts zustößt,

und den nun dort befindlichen Soldaten

alles, dessen sie bedürfen, zuzuschicken,

aber doch über alle Griechen zu beraten,

weil sie sich in großer Gefahr befinden.